Исторические личности Кореи. Король СЕЧЖОН

  Рубрика: Исторические личности Кореи. Король СЕЧЖОН

Друзья, настало время нам поближе познакомимся с главным героем нашего замечательного проекта «Сечжон Великий» самим королем Сечжоном.

СЕЧЖОН (СЕДЖОН) ВЕЛИКИЙ

Другое имя: Сечжон I; Седжон; Седжон-тэван; Ли До; Вончжон
Имя латиницей: Sejong the Great; Sejong Daewang; Yi Do; Won Jeong
Дата рождения: 15.05.1397
Место рождения: Хансон, ныне Сеул, Корея
Дата смерти: 08.04.1450 Возраст (52)
Место смерти: Хансон, ныне Сеул, Корея
Знак зодиака: Телец
По восточному: Бык

Сечжон (кор. 세종, 世宗, Sejong), также Сечжон-тэван (кор. 세종대왕, 世宗大王, Sejong Daewang «король (ван) Сечжон Великий») — 4-й ван корейского государства Чосон, правивший в 1418—1450 годах. Имя — То (кор. 도, 祹, Do). Второе имя — Вончжон (кор. 원정, 元正, Won Jeong).

Жизнеописание.

Будущий король родился в 1397 году, от был третьим сыном короля Тхэчжона. Молодой принц превосходил в своих способностях и знаниях двух своих братьев, поэтому в 1412 году возрасте 12 лет Ли До был дарован титул Великого принца Чхуннёна (кор. 충녕). Старшие братья Сечжона не наследовали трон: Принц Яннён предпочитал охоту и развлечения государственным делам, ввиду чего был удалён из дворца; средний сын — Хёрён (кор. 효령) — ушёл в монастырь. Король Тхэчжон перед отречением зачищал правительство от должностных лиц, несогласных с возведением младшего сына на престол: поскольку Сечжон являлся самым младшим из братьев, то стоял последним в порядке престолонаследия, однако он был усердным, любил читать, проявлял интерес к наукам. Зная это, Тхэчжон в августе 1418, за два месяца до коронации, отрёкся от престола в пользу 22-летнего Сечжона. Отец видел в своем младшем сыне все задатки, необходимые монарху — образованность, здравый ум и решительность. После отречения бывший король сохранял власть военных вплоть до своей смерти 1422. Передавая трон Сечжону, король Тхэчжон напутствовал, чтобы тот принес мир и спокойствие своему народу, поскольку ему самому в своё время пришлось быть безжалостным, чтобы утвердить королевскую власть и заложить основы династии Чосон. 

Сечжон пользовался огромной любовью простого народа. Он правил с 1418 до собственной смерти в 1450.

В период правления Сечжона Корея испытала большой культурный подъём. Сам Сечжон очень умело рисовал бамбук и орхидеи, при его правлении работали такие художники как Ан Гён, Кан Хи Ан, принц Анпхён, третий сын Сечжона, также известный как И Ён.

В 1420 году Сечжон учредил придворную академию Чипхёнчжон («Зал достойных»), учёные которой разработали слоговой алфавит хангыль, являющийся в настоящее время основой корейской письменности.

По решению президента Республики Корея Ли Мёнбака в 2007 году было начато сооружение города Сечжон, названного в честь короля Сечжона Великого. В этот город из Сеула перенесли многие правительственные учреждения.

⚔ Военные достижения.
📜 Цусимские пираты.

Важным направлением во внешней политике в царствование Сечжона было умиротворение отношений с Японией, потому что в конце XIV — начале XV в. Корея подвергается набегам японских пиратов (с 1393 по 1407 год был зафиксирован 61 пиратский рейд). Эти нападения разоряли хозяйство и инфраструктуру южных прибрежных провинций, что приводило к их обезлюдению, а также нарушали морское сообщение с Китаем и Японией (захватывались корабли, которые везли в Чосон ценные грузы). При этом пираты пользовались поддержкой как японских (например, правителей Цусимы), так и некоторых корейских могущественных кланов.

Наиболее опустошительным был набег в 1419 году, когда японские пираты на 50 военных кораблях, направлявшихся к берегам китайской провинции Чжэцзян, в 5-й день 5-го месяца, проходя мимо берегов Кореи, высадились в провинции Чхунчхон в уезде Пиин. Получив отпор со стороны корейских сухопутных войск, японцы попытались продолжить свой грабительский рейд севернее, высадившись 11-го числа в местечке Ёнпхён провинции Хванхэ, которая находилась с противоположной стороны залива. Тогда, в 14-й день 5-го месяца 1419 года, король Сечжон по совету своего отца организовал Восточную экспедицию (в год Земляной Свиньи) против пиратских гнезд на острове Цусима, расположенном в Корейском проливе в 50 километрах от Пусана. Флот в составе 227 кораблей и 17 тысяч солдат под командованием Ли Чжонму был сформирован к 6-му месяцу и подошел к берегам Цусимы, к 20-му числу того же месяца 1419 года потопил за две недели 124 вражеских судна, и они нанесли значительный урон прибрежным поселениям. Во время вторжения корейцы убили 700, взяли в плен 110 пиратов, а также освободили не менее 140 китайцев, захваченных пиратами. С корейской стороны 180 человек погибло в бою.

В сентябре 1419 года от губернатора Цусимы добились покорности Корее и обещания впредь делать все, чтобы не допускать пиратских набегов к её берегам. По просьбе цусимского правителя по «Договору года кехэ» 1443 г. (25-й год Сечжона) японцы получили разрешение вести торговлю в трех корейских портах (Пусане (кор. 부산), Чепхо (кор. 제퍼) и Ёмпхо (кор. 염퍼), известных как «Три порта» — Сампхо), куда в год могло прибывать 50 кораблей, и временно селиться в этих городах. Исключением стал 1510 год, когда японские поселенцы Трех портов подняли мятеж и затем порты были закрыты, на протяжении XV—XVI вв. японцы постоянно проживали в южной части Кореи. Считается, что Корею ежегодно посещало до 6—8 тыс. японцев, а средний срок их проживания составлял около 8 месяцев в году. В Японию вывозили продовольствие и ткани (особенно хлопчатобумажные), одежду и фарфор, меха, женьшень и книги. Из Японии в Корею привозили медь, олово, красители, серу, лекарства и благовония.

С Японией, правительством сёгуната Асикага, происходил обмен посольствами. Проезд через Цусиму сопровождали торжественные ритуалы, корейских посольств (Корея была единственной страной, которой в XVII—XIX веках разрешалось отправлять посольства в Японию). Власти Цусимы какое-то время признавали свое «зависимое» положение от Кореи — примерно по той же схеме сама Корея признавала свою «зависимость» от Китая. Проявлялась эта зависимость в форме выплаты дани, причем в ответ Корея посылала на Цусиму подарки, которые по своей ценности могли превосходить стоимость дани. Единственным же существенным проявлением вассалитета Цусимы по отношению к Корее было обычное добрососедство взамен былой вражды. При этом Корея и не пыталась установить административный контроль над островом.

📜Присоединение чжурчжэньских земель к Чосону.

Корейское правительство давно волновал вопрос о присоединении чжурчжэньских земель к территории Чосона. Чжурчжэни не сразу вошли в состав Чосона. Сначала в 1234 году чжурчжэней завоевала монгольская династия Юань, но во время правления династии Мин чжурчжэни вышли из состава империи и стали проживать отдельными племенами и княжествами в районе северо-востока Китая. Чосону удалось присоединить монгольское наместничество Ссансон в 1356 году, вытеснив чжурчжэней к реке Туманган, затем и на северо-восток страны. Взаимоотношения складывались под влиянием двух обстоятельств, которые сильно повлияли на межнациональные отношения корейцев и чжурчжэней. Первой причиной являлось то, что чжурчжэни нападали на корейские земли, а второй, — что корейцы придерживаясь конфуцианской этики, считали чжурчжэней «варварами» и требовали, чтобы те признали подданство Кореи и поставляли в страну ежегодную дань.

Для решения чжурчжэнского вопроса Сечжон избрал многовекторную политику. В 1406 году неподалёку от поселений Кёнвон и Кёнсон построили специальные рынки, служившие торговле между корейцами и чжурчжэнями (чжурчжэни привозили для торговли меха и лошадей, а закупали ткани и продовольствие). В 1432 году на южном берегу Тумангана построили крепость (чин) Нёнбук (в русскоязычной литературе её называют Нёнбукчин). В 1434 году построили «шесть крепостей» — юкчин, состоящий из крепостей Чонсон (вместо Нёнбук), Онсон, Кёнвон, Кёнхын, Пурён, Хверён. Расположение крепостей обеспечивало защиту северо-восточных границ, а также из этих крепостей можно было выдвигаться в походы на врагов. С 1435 года стали заселять северо-восточные земли Чосона жителями южных провинций. Переселение провели следующим образом: переселившимся чжурчжэням давали землю; оказывали помощь при строительстве домов; чжурчжэньских вождей привлекали раздачами почетных чинов и предметов роскоши, торговыми привилегиями; корейских чиновников южных провинций переселяли на северо-восточные земли Чосона.

📜Литературные труды.

Назначив Квансыптокам (кор. 관습도감 (慣習都鑑) (государственный офис), Сечжон поручил Пак Ёну (кор. 박연) упорядочить использовавшуюся в ритуалах поклонения предкам китайскую музыку и гармонично объединить её с корейской музыкой. Кроме того, для новой музыки были созданы новые инструменты, такие как пхёнгён (кор. 편경) и пхёнджон (кор. 편종), а записывали новую музыку с помощью джоганбо (кор. 정간보; 井間譜).

Сечжон хорошо понимал, что экономика молодого государства зависит от сельского хозяйства. Для улучшения управления экономикой страны был издан указ о прогрессивном налоге, зависящем от размера урожая. Указ позволил крестьянам продавать излишки зерна. Новая власть привнесла в деревню стабильность, что не могло не стимулировать производство — крестьяне получили уверенность, что излишки не будут несправедливо отобраны. За счет распашки целины, освоения северного пограничья значительно увеличился фонд обрабатываемых земель. Когда в государственных закромах скапливалось много зерна, а страну постигал неурожай и голод, продовольствие распределялось среди крестьян и бедных прослоек общества.

Король Сечжон желал, чтобы крестьяне научились агротехническим методам и по его приказу была составлена и изготовлена книга энциклопедического содержания Nongsa-jikseol (кор. 농사직설). Книга была написана двумя министрами рангом munsin Чон Чо (кор. 존저) и Буён Хё Мун (кор. 변효문). Нонса чиксолъ («Популярные беседы о земледелии», 1430 г.), содержавшая множество практических советов, распространялась по всем провинциям Чонсона и была призвана содействовать улучшению состояния земледелия на всей его территории. В книге описывались все зерновые культуры, которые выращивались на полях страны, а также содержались сведения о шелководстве.

Король Сечжон Великий проявил свои интересы и на литературном поприще. Он написал ряд произведений, которые высоко оценены благородными потомками.

📜Yongbi Eocheon Ga («Songs of Flying Dragons», «Ёнгби Еченга» («Песня полета дракона» 1445 г.)

📜Seokbo Sangjeol « Сэкбо Сангчжоль» («Эпизоды из жизни Будды» 1447 г.)

📜Worin Cheon-gang Jigok «Орин Чхонганг Чжидок» («Песня Луны, сияющей в тысячи рек» 1447 г.)

📜Dongguk Jeong-un «Донгук Чжонгъун» («Словарь надлежащего китайско-корейского произношения» 1447 г.)

 Правовая и уголовная система правосудия.

Сечжон считал, что любой закон должен быть основан на принципах сострадания и морали, и он ставил в приоритет комфорт и благосостояние народа. Следующие выдержки, извлеченные из Sejong Sillok, проиллюстрировали эту точку зрения:

📜Король сказал своим министрам: 

«Как должно быть трудно понять образованному человеку серьёзность обиды правонарушения до момента судебного постановления. Как должно быть трудно человеку с низким уровнем образования понять законы и воздерживаться от малых и больших прегрешений. Хотя это может показаться невозможным, чтобы каждый из нас знал все законы, мы должны перевести на более важные постановления законодательства в Yidu и разместить их публично, выставлять в общественных местах так, чтобы народ мог избежать использования в криминальных целях».

Sejong Sillok, 7 novembre, 14 anno (1432 г.)

Второй источник свидетельствует, что между чиновниками и королём Сечжоном происходил спор. В этом разговоре Сечжон сказал:

«Как вы можете считать правильным запрещать слабым проявить свой ропот? Понимаю ваши возражения, но я не вижу правды в ваших решениях».

Чиновник Хо Джо отозвал свои комментарии. Госслужащий Ан проявил солидарность с королём. Он отметил: 

«В политике лучше всего управлять, когда мы позволяем людям раскрыть свои сокровенные мысли своим правителям. Какая система власти под Небесами не может запретить достойной награды за несправедливость и право обратиться. Таким образом, мы удовлетворяем судей и партии».

Эти воспоминания иллюстрируют две противоречащие точки зрения на функции права. Хо Джо (кор. 허 저) считал, что, если обычные люди были бы знакомы с действующим законодательством, то они были бы не согласны, или они критиковали решения, вынесенные судьями, и, таким образом, приносят ущерб репутации и власти правящего класса. Закон был в его видении ничто больше, чем простой способ контролировать народ. Для Сечжона это был способ гарантировать, чтобы народ не совершал неправомерные действия, и сохранить социальный порядок, который понимался как счастье тех, кто жили в нём. По этой причине он стремился информировать о законах, гарантируя для своих подданных право на обжалование условно не справедливого решения. Через решение позволить апелляционный процесс и в то же время предоставить иммунитет судьям от ответственности, если кто-нибудь принял неправильное решение, Сечжону удалось рассмотреть распространенное недовольство народа и в то же время сохранить авторитет офицеров закона, удовлетворяющие обе стороны.

Источники: wikipedia, persons-info.com